Dans Les tactiques de Chronos, Etienne Klein, à défaut de nous expliquer ce qu'est le temps, nous montre ce que le temps n'est pas, ou quelles caractéristiques il n'a pas. Exemple : nous sommes gonflés de dire que "le temps passe" puisque s'il y a bien une chose qui ne passe pas c'est bien lui. Il ne passe pas, il fait passer.
Si l'espace est souvent synonyme de liberté, le temps peut nous apparaître comme une prison, une route de laquelle nous ne pouvons nous écarter.
Comme l'a souligné Eugène Canseliet, le Présent nous est refusé. "Nous avons à peine fini de parler que nos paroles sont déjà tombées dans le passé". Atteindre l'Eternel Présent, la Vie en Lumière ne paraît pas pouvoir être autre chose qu'un songe...
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En Las tácticas de Cronos, Etienne Klein, aunque no nos pueda explicar lo que es el tiempo, nos enseña lo que no es, o qué características no tiene. Un ejemplo: tenemos mucho morro cuando decimos que "el tiempo pasa" ya que si hay una cosa que no pasa, es precisamente él. No transcurre, hace que las cosas transcurran. Si el espacio es a menudo sinónimo de libertad, el tiempo nos puede parecer una cárcel, un camino que no podemos dejar.
Como lo subrayó Eugène Canseliet, el Presente nos es rechazado. "Apenas hemos terminado de hablar y nuestras palabras ya han caído en el pasado". Alcanzar el Presente Eterno, la Vida dentro de la Luz no parece poder ser otra cosa que un sueño...
